这年头,连茅山道士都开始“套皮”直播了
- 3DM游戏网
- 2022年4月29日10时
万物皆可套皮出道。
如果说“虚拟主播”这个词,在几年前还是个新鲜玩意,那么到了现在,即便很多人不了解虚拟主播到底是什么,大概也听说过这个词。不得不承认的是,虚拟主播这种诞生在日本,发迹于YouTube的文化,如今在国内已经有着相当高的传播度和知名度。特别是在以B站为代表的网络平台上,虚拟主播俨然成为直播板块的新热门。因为虚拟主播又被称为“Vtuber”,其圈子在国内,也被称为“V圈”。
正因为虚拟主播行业在国内的迅速壮大,越来越多的人选择加入这一行业,虚拟主播的数量,也呈指数式暴涨——这点在B站,尤为明显。随着各种各样的虚拟主播在B站登台亮相,整个行业内的竞争,自然变得愈发激烈,为了避免观众产生审美疲劳的自发内卷情况,也是不断增多。虚拟主播的一大卖点,就是“人设”。也许,很多人对虚拟主播的“人设”,仅停留在主播展示给观众的那个虚拟形象上,也就是圈子里所说的“皮套”。像是什么来自中土的精灵大姐姐、白发红瞳的萝莉吸血鬼、畅游宇宙的海贼船长,或是爱读书的狐狸小姐等。诚然,这种摆上台面的人设,更容易设计得有特色且易于辨认,但某些情况下,“皮套”下中之人的一些人设,往往也会引起观众的好奇。从某种程度上来说,有时候奔着中之人设定而来的观众,会比奔着皮套来的观众更多。
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各种各样的虚拟主播
例如,最近在B站上一个以虚拟主播形象“出道”的道士,就引起了足够多观众的好奇。
按理来说,“道士型”Vtuber,在V圈里应该不稀奇。毕竟,“道士”好歹还属于人类的范畴,上面提到的像是“吸血鬼”“狐狸娘”“精灵”等人设,已经是只能在文艺作品中出现的“幻想种”了。不过,“皮套设定”是一码事,中之人的设定,又是另一码事。按照这个Vtuber的简介,其中之人,似乎是正儿八经的茅山道士——一名正一教上清派的坤道(女道士)。而且,不同于V圈比较常见的彰显皮套设定,隐藏中之人存在的规则,这个女道长虚拟主播,并不在意中之人的暴露,甚至是直接将名字给贴了出来——“茅山道士张懋衍”。
一个道士,竟然会选择以虚拟主播的方式“出道”,多少会让人觉得有些不可思议。毕竟,宗教人士突然和虚拟主播这种新兴产业结合在一起,总会让人觉得有奇妙的既视感。怀疑“道士”人设是噱头赚眼球的网友,也不在少数。然而,在这名道长的B站动态里,着实有分享一系列的道教相关证明,包括道士证、度牒、皈依证、道名、职印等。
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图源:B站@茅山道士张懋衍
而且早在2020年,这名张道长就来到B站,并且还给网友们展示了一波传统道教的“符咒文化”。说实话,大多数人对符咒的印象,可能都停留在普通人根本不认识的“龙飞凤舞”上,但在张道长手上,起码符上的一些字还是很好辨认的。
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图源:B站@茅山道士张懋衍
对道教文化不了解的网友,对这些符的意义估计并不了解。但从张道长的解释来看,这些符有着驱邪保平安的作用。我们都知道“符篆”是道教相当重要的一环,张道长对画符篆手到擒来,也展示了她足够的修行。
既然身份没什么问题,那么张道长会在B站的直播中播些什么内容,自然就成了观众们好奇的另一个点。早在张道长宣布清明后开播的动态中,网友们对直播内容的询问,就一直没有停过。特别是针对其宗教人士的身份,担心直播会违反相关规定。
这些疑惑自然是有道理的,但张道长的直播首秀,却打破了这些疑虑。在直播间中,有着“禁止提问宗教话题”这一相当明显的标语。虽然道长会针对观众的提问,科普一下道教有关的基础问题,比如女道士不叫“道姑”、道士能不能结婚等。不过,涉及到过于深入宗教价值的问题时,并不会做出解答。
连带八字、画符这种,张道长一般也只是说自己会算,但也只是言止于此。至于网友开玩笑的“斩妖捉鬼”,道长也只是插科打诨地混过去。
张道长也是不止一次表示,自己会严格遵守《互联网宗教管理办法》,拒绝一切碰瓷、钓鱼和KY行为。
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图源:B站@茅山道士张懋衍
从这也可以看出,“道士”身份虽然给观众带来了不一样的新鲜感,能够吸引足够的流量,但也受到很多的限制。事实上,张道长的“套皮直播”,与大多数杂谈类型的虚拟主播,并没有多大的区别,并且在直播内容的选择上,也不一定讨观众喜欢。比如在首播中,张道长在直播后半段竟然开始教高考英语,着实很难让人感到有趣。
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图源:B站@茅山道士张懋衍
不过从目前来看,“道士虚拟主播出道”这事,依旧在不断给张道长带来新的粉丝和观众。其粉丝数量也是很快突破一万,舰长数即将破百。
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图源:B站@茅山道士张懋衍
张道长的动态和直播内容,也会玩各种互联网上的梗。在观众聊一些二次元梗,或者点的一些经典动画曲目时,张道长也是光速心领神会。和其他虚拟主播类似,张道长也有着自己的粉丝团和录播组,热情的粉丝会制作一些表情包,或是包括直播片段剪辑等其他的二创作品。
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图源:B站@茅山道士张懋衍
其中自然包括一些LSP创作的“瑟琴”图片。不过,对于粉丝画“色图”这事,张道长表示随意,毕竟是粉丝自己的事。不过有一说一,张道长这幅“皮套”,确实很戳一些LSP的“XP”系统。
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图源:B站@茅山道士张懋衍
撇开“道士”身份,张道长和很多的虚拟主播相比,并没有多大区别。只不过,“道士”这个在广大网友的传统印象中很神秘的“职业”,确实很容易让人感到好奇。更别说张道长还是一个传说故事甚多,被各大恐怖、志怪电影当做泛用素材的茅山道士。
打破人们对道士的传统印象,似乎正是“道士套皮成为虚拟主播”能夺人眼球的重要因素。但从某种程度上讲,传统宗教与时下潮流的有机结合,或许正是宗教适应时代发展的一个有效选择。毕竟,每个时代最有活力的是年轻人,满足年轻人的审美需求就成了一件很重要的事。就拿隔壁的日本来说,在庞大动画产业的影响下,现在的各种宣传,多少都会带点“二次元”元素。
一些日本寺庙,在这方面也很难免俗。日本爱知县的净泉寺,就因为主持画得一手好画,在网络上颇有名气。在住持的一双“妙手”下,原本庄严慈爱的菩萨,或变得可爱迷人,或变得成熟性感。指不定在漫画圈子里有些“副业”。
顺带一提,净泉寺住持本人,也是个特别有个性的人,和广大信徒心中吃斋念佛的传统和尚形象,有着极大的差别。比如他喜欢吸猫,平常还会玩包括《健身环大冒险》之类的各种游戏。此外,他还喜欢骑摩托车兜风,还会和朋友一起喝酒烤肉。
真是应了网络上的那个有名的“东方”梗——“虽然我染发、飙车、穿紧身衣,但我仍是一个虔诚的佛教徒”。
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“东方”系列有名的“圣白莲飙车”梗
诚然,净泉寺住持画得“新式”菩萨,确实是帮助他和净泉寺在网络上迅速破圈的主要原因。但不得不说,他塑造出的与传统僧侣截然不同的人物形象,也是让其能获得大量关注的“流量密码”。
这样看来,张道长“套皮出道”的行为,与净泉寺住持并没有多大区别。反而从另一个角度上,重新让网友燃起了对宗教方面的兴趣。
这或许能看作是“传教”的一种新方式,但更应该看作在当下,传统宗教在适应时代走上的一条新道路。
话虽如此,网络上也有很多打着宗教名号欺骗网友的案例。这些骗子,往往利用了人们对宗教的好奇与不了解。因此,相关部门才会出现相对应的条例规定,规范和整治各种乱象。
至于在合法合规的范畴内,像张道长这样“套皮出道”,满足现代年轻人的审美需求,或许对于传统宗教而言,确实是一种不错的选择。
毕竟,谁不喜欢在网络上看好看的二次元大姐姐呢?
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图源:B站@勾陈执戟
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