结婚了的孙笑川，也只不过是个和“孙吧”切割的普通人

3DM游戏网
2022年5月14日10时

剥掉抽象文化符号后的那个人。

当孙笑川在微博正式公布自己结婚的消息后，和很多人预想的一样，这条消息在网络上迅速成为热议的中心点，并且以极快的速度登上了微博的热搜榜。

作为一个在国内互联网上名气不小的网红，“孙笑川结婚”这件事能在瞬间引爆流量，获得如此高的关注度，可以说是相当合乎情理。其本质上，与“XX明星结婚”并无二致。不过，相比于明星结婚后，粉丝在评论中那铺天盖地的“结婚祝福”外，孙笑川官宣结婚的微博下面，却是充满了臊皮和阴阳怪气。

当然，祝福孙笑川的评论也不是没有，只不过相比于吃瓜和阴阳怪气的评论，祝福的数量实在是没法比。诚然，在当今互联网的“舆论评判标准”中，网红的评价向来不高，也往往会被一些人摆在道德的对立面上，但结婚作为一个人人生中相当重要的日子，还要在网络上承受诸多流言蜚语，是个人都会觉得难以接受。

但这一切发生在孙笑川的身上，可能就会有不少人觉得很正常。造成这种与众不同认知的原因，还是在于孙笑川在诸多网友心目中的形象。有关孙笑川的“恶劣行径”，在网上随手一搜，就能搜出一大堆。尽管其中很多都真假难辨，但大部分网友仍在“以讹传讹”这件事上，乐此不疲。

对于这种结果，有人说是对孙笑川的反噬。毕竟，孙笑川的“恶名”都来自其早期直播时的“粗言秽语”，以及各种抽象的整活效果。其直播间还一度出现向观众索要礼物不成，与观众“激情对喷”的事迹。很显然，孙笑川能火，很大一部分原因是扮“小丑”和被网友骂火的。围绕着孙笑川，其周围掀起了一股与众不同的评论风潮，其受众按现在的话来说，也出现了一大波乐子人。“黑红也是红”可以从某种程度上，解释孙笑川为什么能“一夜爆火”，但这远不是孙笑川能走到“全网辱骂”高度的全部因素。

图源：B站@肥宅界持刀人；托比昂的护甲包

想要讲清楚孙笑川，并不是个轻松的活。但就像“中等偏下”老师在《和孙笑川无关的孙笑川吧，因为做好事成为热搜第一》一文中概括的那样，孙笑川本质可以理解成为一个“因为在网上骂人，莫名其妙火起来，并被流量红利裹挟的娱乐主播。”事实上，相比于孙笑川本人，其在网络上更为人所知的，还是那几个相当有名的梗以及恶搞视频，甚至于是B站鬼畜区中常见的鬼畜素材。

谈到孙笑川的“无恶不作”与“罪大恶极”，网友们往往会掏出经典的“孙笑川打奶奶”这一梗去揶揄他。在乐子人口中，孙笑川不仅是个“无业游民”，还是因为向奶奶要钱奶奶不给，就用双截棍把奶奶揍了一顿的“暴徒”；但实际上，这只是在孙笑川老家新津发生的一条新闻，却被乐子人强加在了孙笑川头上。

聊到孙笑川是“屌丝青年”与“网络小丑”，就有人拿他早期自称“网恋教父”，结果给一个准备面基的女网友，买了从西安去成都的机票，最后扑了个空，还被骗走8000块钱的事出来调侃。但事实是，孙笑川只是回新津老家休假，而女网友也把机票钱退给了他。

说孙笑川骂人，网络上遍地是他“你吼那么大声干嘛”的名场面。而他的一些胡言乱语，更是被乐子人们说成是“日语”，就连老家都从新津变成了日本。这些梗毫无疑问又成为了网友二创恶搞的经典素材，在B站与孙笑川相关的鬼畜视频中，你很容易就能看见“晋升”为“天皇”的孙笑川，说着“家乡的话”，想念“故乡”的“Sakura”（樱花）。

随着孙笑川身边关注对他评价的逐渐定型，以及独特话术的不断“成熟”，一种名为“抽象文化”的东西，在孙笑川的周边不断蔓延且壮大。这也是孙笑川在网红遍地且更迭极快的情况下，依旧能保持长时间活力与知名度的原因。

但长期在网上冲浪的朋友都知道，“抽象文化”这个东西，并不是什么能登上大雅之堂的玩意。各种Emoji和阴阳怪气的造句，是“抽象文化”最广泛的表现形式。而当“阴阳怪气”成为当今互联网语境下最“瘤”的那部分时，与之相关的“抽象文化”，自然也会遭到很多人厌恶。然而，在很多乐子人眼中，这种嘲讽意味拉满，且“极具个性”的交流方式，让他们觉得有趣且“高人一等”。伴随着乐子人们的进一步使用和传播，“抽象文化”不可避免被推到了广大网友和主流文化面前。